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欽定四庫全書
增補鄭氏周易卷上
宋 王應麟 輯
長洲惠 棟考補
周易上經
乾
九二見龍在田利見大人
二于三才為地道地上即田故稱田也【集解】九二利見九五之大人【正義】
九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎
三于三才為人道有乾德而在人道君子之象【集解】惕懼也【釋文】
九五飛龍在天利見大人
五于三才為天道天者清明无形而龍在焉飛之象【集解】
上九亢龍有悔
堯之末年四凶在朝是以有悔未大凶也【正義】
用九見羣龍无首吉
六爻皆體乾【一作龍】羣龍之象也舜既受道【道一作禪】禹與稷契咎繇之屬並在于朝【後漢郎顗傳注班固傳注】
萬物資始乃統天
資取也統本也【釋文】
大人造也【造徂早反】
造為也【釋文】
文言傳【附】
君子體仁足以長人
體生也【文選二十四】
不成名【釋文】
當隱之時以從世俗不自殊異无所成名也【集解】
確乎其不可拔
確堅高之貌拔移也【釋文】
閑邪以存其誠【會通晁氏云】
君子進德脩業及時故无咎【同上】
聖人作
作起也【釋文】
亢龍有悔窮志災也【同上】
利貞者情性也【漢上易晁氏同】
乾始而以美利利天下【晁氏云】
坤
履霜堅氷至
履讀為禮【釋文】
馴致其道
馴從也【釋文】
六二直方
直也方也地之性此爻得中氣而在地上自然之性廣生萬物故生動直而且方【禮記深衣正義】
龍戰于野
聖人喻龍君子喻蛇【儀禮注蛇龍君子之類】
必有餘殃
殃禍惡也【釋文】
為其慊于陽也【釋文謂鄭作謙訛】故稱龍焉
慊讀如羣公溓之溓古書篆作立心與水相近讀者失之故作慊溓雜也陰謂此上六也陽謂今消息用事乾也上六為蛇得乾氣雜似龍【詩采薇正義】
屯
天造草昧宜建侯而不寧
造成也草草創昧昧爽也【文選注三十六】而讀曰能能猶安也【釋文】
君子以經論
謂論撰書禮樂施政事【釋文 正義曰劉表鄭玄以綸為論字】
六二乘馬般如
馬牝牡曰乘【釋文】
匪寇昏冓
冓猶會也【釋文】
君子機不如舍
機弩牙也【釋文】
以從禽也【從于用反釋文】
蒙
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告蒙者蒙蒙物初生形是其未開著之名也人幼稚曰童未冠之稱亨者陽也瀆褻也筮問也㸦體震而得中嘉會禮通陽自動其中德施地道之上萬物應之而萌牙生教授之師取象焉脩道藝于其室而童蒙者求為之弟子非已乎求之也弟子初問則告之以事義不思其三隅相況以反解而筮者此勤師而功寡學者之災也瀆筮則不復告欲令思而得之亦所以利義而幹事也【公羊疏釋文】
初六用說桎梏
木在足曰桎在手曰梏【周禮大司寇疏】
九二苞蒙
苞當作彪彪文也【釋文】
順以巽也
巽當作遜【釋文】
上九繋蒙【釋文】
需
需讀為秀陽氣秀而不直上者畏上坎也【釋文】
光亨貞吉【釋文云鄭揔為一句】
位【音涖】乎天位【釋文】
君子以飲食宴樂
宴享宴也【釋文】
九二需于【釋文】
接水者【詩鳧鷖正義引作沙】
致戎至【釋文】
訟
辯財曰訟【釋文】
有孚咥
咥覺悔貌【釋文】
九二歸而逋其邑人三百戶无眚
小國之下大夫采地方一成其定税三百家故三百戶也【雜記正義】不易之田歲種之一易之田休一歲乃種再易之田休二歲乃種言至薄也苟自藏隱不敢與五相敵則无災眚【正義】眚過也【釋文】
患至惙也【惙陟劣反】
惙憂也【釋文】
渝安貞吉
渝然也【釋文】
上九或錫之鞶帶
鞶帶佩鞶之帶【周禮巾車疏】
終朝三拕之【拕徒可反釋文】
師
軍二千五百人為師多以軍為名次以師為名少以旅為名師者舉中之言【王氏】
丈人吉
丈之言長能御衆有正人之德以法度為人之長吉而无咎謂天子諸侯主軍者【春官天府疏 釋文】
初六否臧凶【否方有反釋文】
九二王三賜命【釋文】
承天寵也
寵光耀也【釋文】
比
初六有孚盈缶
爻辰在未上值東井井之水人所汲用缶缶汲器也【詩宛丘正義 釋文】
九五王用三敺【釋文】失前禽
王因天下顯習兵于蒐狩焉驅禽而射之三則已法【一作發】軍禮也失前禽者謂禽在前來者不逆而射之傍去又不射唯背走者順而射之不中則【一作亦】巳是皆所以失之用兵之法亦如之降者不殺奔者不禁背者不殺加以仁恩養威之道【秋官士師疏 左傳桓四年正義】
小畜【許六反釋文】
畜養也【釋文】
九三輿說輻
輻伏莬【釋文】謂輿下縛木與軸相連鈎心之木是也【王氏】
履
履虎尾不噬人亨
噬齧也【音誓文選十】
視履考詳
履道之終考正詳備【晁氏】
泰
通也【釋文】
后以財成天地之道輔相天地之宜以左右民
財節也輔相左右助也以者取其順陰陽之節為出内之政春崇寛仁夏以長養秋教收斂冬勅盖藏皆可以成物助民也【集解】
初九拔茅【音苖】茹以其彚征【彚音謂】
彚類也茹牽引也茅喻君有絜白之德臣下引其類而仕之【劉向傳注】
九二苞荒
荒讀為康虚也【釋文】
六五帝乙歸妹以祉元吉
五爻辰在卯春為陽中萬物以生生育者嫁娶之貴仲春之月嫁娶男女之禮福禄大吉【周禮媒氏疏】
上六城復于隍
隍壑也【詩韓奕正義】
否
九四離祉【釋文】
九五休否
休美也【文選二十五】
其亡其亡繋于苞桑
苞植也否世之人不知聖人有命咸曰其將亡矣其將亡矣而聖乃自繋于植桑不亡也【文選五十二】猶紂囚文王於羑里之獄四臣獻珍異之物而終免于難繋于苞桑之謂【集解】
同人
同人于野亨
乾為天离為火卦體有巽巽為風天在上火炎上而從之是其性同于天也火得風然後炎上益熾是猶人君在上施政教使天下之人和同而事之以是為人和同者君之所為也故謂之同人風行无所不徧徧則會通之德大行故曰同人于野亨【集解】
六二同人于宗
天子諸侯后夫人無子不出【儀禮士昏禮疏詩河廣正義】
九三伏戎于莽
莽叢木也【釋文】
九四乘其庸【釋文】
大有
大有元亨
六五體离處乾之上猶大臣有聖明之德代君為政處其位有其事而理之也元亨者又能長羣臣以善使嘉會禮通若周公攝政朝諸侯于明堂是也【集解】
明辯遰也
遰讀如明星晢晢【釋文】
嗛
嗛亨君子有終
艮為山坤為地山體高今在地下其於人道高能下下嗛之象亨者嘉會之禮以嗛為主嗛者自貶損以下人唯艮之堅固坤之厚順乃能終之故君子之人有終也【集解】
君子以捊多益寡
捊取也【釋文】
卑以自牧也
牧養也【釋文 文選注十六】
六四撝嗛
撝讀為宣【釋文】
豫
豫利建侯行師
坤順也震動也順其性而動者莫不得其所故謂之豫豫喜佚說樂之貌也震又為雷諸侯之象坤又為衆師役之象故利建侯行師矣【集解】
四時不忒
忒差也【釋文】
象曰雷出地奮豫先王以作樂崇德殷薦之上帝以配祖考
奮動也雷動於地上萬物乃豫也以者取其喜佚動摇猶人至樂則手欲鼓之足欲舞之也崇充也殷盛也薦進也上帝天帝也王者功成作樂以文得之者作籥舞以武得之者作萬舞各充其德而為制祀天地以配祖考者使與天同饗其功也故孝經云郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝是也【集解】
六二砎于石【砎古八切謂磨砎也 釋文】
六三盱豫
盱誇也【釋文】
九四由豫大有
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